祖师爷对风水师的训诫！

图片

地理古训有言：“求福造福，诚意为先。”世人却往往只见“求福”二字，便如饿狼嗅肉，眉眼都发直了，却把那“造福”与“诚意”弃若敝履。有人寻地问脉，只想求个大富大贵，便不管别人阴阳交错，也不顾天地自然，犹如在清流中投毒，只求一己畅饮。而有些地师，也如同投机的贩子，秉着三分伪术、七分嘴皮，打着玄妙的名头行欺世之实，指东说西，硬将一个鸡窝吹成凤巢。殊不知，这不是堪舆，这是坑人。

堪舆可镇不可掘，怨家宜解不宜结。这些话，写在碑上也该刻深些，好叫后人看清楚了。地理之术是辅佐天地运行的手段，若用以报私仇、夺人机缘，便是与天争命，与地争气。天地岂是软柿子？你今日多夺他人三尺地脉，来日雷雨风火未必不夺你三世子孙。怨气之重，非镜非剑可解，唯心念一念，是宽是恶，尽在人心。惜乎世人眼小识短，得一寸地便想吞天下，恨不能将祖坟建在龙脉眼上，生怕旁人也得一分好运气，偏偏忘了：你今天埋得不正，将来子孙只怕跪得更正。

大地宜用对法，发福还须时运。一块地再好，也得天时地利人和俱备，才算是“吉地”。若只见穴好便匆匆下葬，或建宅迁居，不顾时运与人气，就如农人春寒播谷，终是有种无收。有些人仗着家中积蓄，便自以为高人指点，自作聪明扦穴动土，实则不过掘他人福地、断自身香火。真正的地师，是懂得敬天法地的人，不因一己私利乱点龙穴，不为权贵屈膝篡局。地理虽非圣术，却也通天理，逆之者，天夺之；顺之者，天赐之。

小地看福德，大地看机缘。贫者求财，智者求仕，富者求丁，贵者求稳，各取所需本无可厚非。然而，有命无运，有福无缘者，执意攫取不属于自己的大地，终是落得“画龙未点睛，反叫蛇盘绕”的下场。俗语说“命里无时莫强求”，强求者，终为祸端。山高水远，龙脉千里，非福深德厚之人，不可轻涉其中。所谓“机缘”，并非凭空而至，而是要有忍耐之功、宽厚之德、持恒之志。时未至者，即使抱着真龙之骨，也化不了半点福气。

大贵不过二朝，大富不过三代。这话听着冷酷，却是真理。今朝你做了宰相，明日你儿子未必能当个知府；今日你富可敌国，你孙子兴许连祖宅的门牌都找不见。大贵者须知权不过手，谦让养福；大富者应懂利不独享，周济为德。若只知占尽好处，不顾他人死活，不过是饮鸩止渴，养出几个不肖子孙，败光基业仍不知悔。地师亦然，给人选地要看人，不可只图报酬。若扶了奸人、助了恶贼，那便是与虎谋皮，自取其祸。

一人坐轿众人抬，一家富贵千家贫，一将功成万骨枯。这话放在战场尚可理解，若用在堪舆之中，则更见深意。地有龙脉，脉有气场，若一人得地而福气倾注，其它周边便会气运削弱，贫瘠之象渐现。君不见豪门大宅旁，往往夹杂棚户；墓地豪奢者，常掩盖民塚。富贵的堆积不是凭空而来，是从他人身上刮走的气，是无数“枯骨”换来的发福。如此得福，不如不福。唯大德者，方能受之无亏；唯厚福者，方能使之得益众生。

植树获荫，注水开源。堪舆师替人看地，其实就是借天机为人指路，本应是积德之行。然而，若泄露太多，便如掘井者破了水脉，自毁源头。罗盘不是玩物，它是天地之间的一把钥匙，动一次便是开启一次契约。若不敬此术、乱用此器，不但害人，更害己。酬谢之礼，不是贪图钱财，而是平衡因果、尊重自然之道。有些人吝啬成性，硬要让地师无偿开盘，最后福没得成，祸倒来了，还反咬地师一口，说“这都是骗人的”。可笑至极。

图片

气贵纯正专一，一运未尽不可另取。地虽富贵，却不可贪多豪取。万事皆有时序，堪舆尤甚。一运之内，地气未散，若又强取新地，无异于贪杯饮毒。气运交错、阴阳紊乱，虽起一时之旺，终归难免败落。地理本为救贫济困、匡正社稷之术，不应沦为权贵谋私的工具。堪舆师若甘为其用，不过是“卖命不卖艺”的可怜虫。今日为奸人点地，明日便是被天收之人，收的不是性命，而是命理之报，代价沉重，世人焉知？

风水轮流转，富贵均有时。得意者不可狂，失意者亦勿怨。世间福祸如潮，起落有常。有缘得福地者，不可恃宠而骄；无地者，只要努力修德养气，亦能后福无穷。命不在天，全在人为。地师之能，只是指引，不是造命。若一味依赖堪舆之术而无自强之志，终会因福不受而反成祸端。贫者勿忧，富者勿狂。唯有知足者，方能恒久；唯有觉悟者，方能常安。

三年寻龙，十年点穴。堪舆非易事，讲究功夫在身，学识在脑，德性在心。古之地师皆踏遍山川，风餐露宿，测脉寻气，动辄数载，方得真地。今之地师，却有不少装模作样，花几日看书，做几单生意，便敢号称“大师”，乃是沽名钓誉之辈，贻害无穷。更有甚者，胆敢调弄龙穴、亵渎灵气，不但断了人家的运，还坏了自家的根基。如此败类，只配得一句：术不正，心不正，命亦不长。

医药不明杀一人，地理不明杀全家。这话不假。医生错诊尚有回旋之余地，而地师错断，便是一场灾难的序幕。一个错误的阴宅，可能令后代气运凋零；一个乱点的阳宅，亦可能令一家，家破人亡。堪舆之责，不下于立法者、决策者。这术本为辅助正道，若掌握在奸人之手，便是灾祸的开始。地师之名，绝非浪得虚声，而是应有千斤之担。凡入此道者，当谨记于心，不敢怠慢一丝一毫。

数术者宿命——四大残缺。残、病、穷、鳏寡孤独，皆因泄露天机所致。凡人窥天，便是犯忌。天道不容妄动，术数虽精，也不过是透一缝窗而观星海，所见不过冰山一角。然一言出口，便似蝴蝶扇翅，引发无数变数，最终回到自身头上，化为劫难。故术数高手多寡命，不是天不公，而是命不容。路虽光鲜，内藏荆棘，愿入此门者，三思而后行。

封红包，不是图财，而是结缘。地师收礼，是为立契，不受反损，受则担责。红包不是红包，而是一种因果的转移，一种责任的承诺。古人讲“师父开盘，弟子修德”，不是一句空话。若是只收而不担，必为天收。若是贪而不谨，迟早恶报缠身。历史上那些堪舆宗师，后来不是遁入空门，就是修身入道，非是迷信，而是知命之举。因为他们看得比常人多，知得比常人深，自然也恐得比常人真。

杨公行规：“忠臣、孝子、义士、节妇免费。”不是他老人家好心泛滥，而是知道这几类人，气正德厚，受之无亏，助之则福延百代。试问：若无德之人可买“贵局”，有德之人却无力择地，这天地间还有公道否？杨公“富者多收，贫者少收”，不是计较钱数，而是权衡因果。救贫扶危，不收钱反增德，才是地师应走的正路。

堪舆不是买卖，是修行。一针见血，不为讨好，只为唤醒。若你要福，先自造福；若你要贵，先自养德。莫怪天地无情，只怪人心太贪。你若敬这片山水，它便敬你一生；你若夺它灵气，它便掘你根基。世人求地，不如求心。心正地自正，气顺运自顺。地理，不过是借自然之道，修人间之德。莫忘，诚意为先。

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。